29/03/08
Google a oscuras
Aquellos que acabamos de ingresar a Google nos sorprendimos por el cambio de presentación, luego descubrimos que se trataba de una iniciativa contra el cambio climático denominada
"La Hora del Planeta" que se adoptará por millones de personas en 35 países del mundo. Google lo comunica de esta manera:
Los usuarios de Google en Argentina podrán observar que hoy hemos "apagado la luz" en la página Google.com.ar como un gesto destinado a llamar la atención sobre La Hora del Planeta, una iniciativa en favor del ahorro de energía.
La Hora del Planeta invita a quien quiera participar a apagar la luz durante una hora, entre las 20:00 y las 21:00 de su zona horaria, el sábado 29 de marzo de 2008. En este día, ciudades de todo el mundo entre las que se encuentran Copenague, Chicago, Melbourne, Dubai y Tel Aviv albergarán eventos para mostrar así su compromiso con el ahorro de energía.
Dado el compromiso de nuestra empresa con las cuestiones medioambientales y la eficiencia energética, apoyamos firmemente la campaña de La Hora del Planeta y oscureceremos nuestra página de inicio para contribuir así a un evento global que esperamos tenga mucho éxito.
¿Por qué ha seleccionado Google a esta organización?
Creemos en aportar nuestro granito de arena a la prevención del cambio climático, y consideramos que la iniciativa de La Hora del Planeta es un evento importante y apropiado en el tiempo. Asimismo, entendemos que el carácter individual de "apagar la luz" constituye una iniciativa en la que miles de millones de personas pueden participar. En resumen, nos encantó la idea. Así que decidimos hacer algo al respecto.
¿Por qué no cambia Google su página de inicio al color negro de forma permanente?
Mantenemos el compromiso de reducir los efectos del cambio climático promoviendo la eficiencia energética, pero los estudios actuales no reflejan que un cambio permanente al color negro podría benefiar al medio ambiente o a nuestros usuarios. No obstante, buscamos formas de mejorar la experiencia de los usuarios constantemente de modo que, si estudios futuros arrojasen resultados diferentes, podríamos cambiar nuestra postura al respecto.
¿Cómo puedo conseguir que Google haga algo similar por mi organización o mi proyecto?
Todas las propuestas para aumentar nuestra responsabilidad social y medioambiental son bienvenidas. Aunque no podemos garantizar la aparición en la página de inicio de Google, ni tan siquiera una respuesta a todas y cada una de las solicitudes, sí leemos todos los mensajes que recibimos y apreciamos cualquier sugerencia sobre qué organizaciones podríamos destacar. Si deseas enviarnos una propuesta, envíanos un email a proposals@google.com.
03:55 Anotado en Actualidad , General , Google , Internet , Noticias , Web | Permalink | Comentarios (1) | Enviar a Email
18/03/08
MySpace es glamoroso; Facebook es para nerds
¿Usas Facebook o MySpace? El hecho de pertenecer a una red social no elimina el atractivo de ser parte de otra. Cada compañía quiere que visites su sitio más a menudo que el otro, si no es de manera exclusiva. Pero los dos sitios han avanzado para hacer destacar las diferencias entre ellos. “MySpace es Hollywood y Facebook es Silicon Valley”, dice David Card, analista de Jupiter Research. Podríamos decirlo de este modo: MySpace es glamoroso; ; Facebook es nerd.
MySpace, al parecer, se está transformando en un portal de espectáculos donde todo el mundo está en su red ampliada y es miembro potencial de su público. Su ostentoso contrato de concesión de licencia con Sony BMG (la segunda disquera más grande del mundo) previó dar acceso a sus miembros a videos, música y otro tipo de contenidos (el gigante de las redes sociales y el estudio de música compartirán los ingresos generados por la publicidad). En un intento por conquistar las redes sociales fuera de EE.UU., MySpace ofrece chats de voz gratuitos a sus 110 millones de usuarios mediante su sociedad con Skype (que cuenta con 220 millones de miembros, muchos fuera de EE.UU. En su servicio llamado MySpace IM ith Skype, la empresa de Protocolo de Voz en Internet impulsa el servicio de intercambio de mensajes instantáneos de MySpace con capacidades gratuitas de voz.
Estos movimientos establecen un contraste directo con Facebook, que parece estar más concentrado en ser una red de comunicaciones eficiente. En vez de unirse a importantes jugadores de los medios de comunicación para construir servicios para su red de 47 millones de usuarios, permite que otros desarrolladores creen aplicaciones (esencialmente, dando las llaves del sitio a todos los erds del mundo. Solo en el transcurso del 2007 se construido la sorprendente cantidad de 6.000 aplicaciones para Facebook). “No somos una firma de medios de comunicación”, aseguró Mark Zuckerberg, el niño prodigio de Facebook, en la cumbre de la Web 2,0 en San Francisco. La infraestructura de plataforma de Facebook, más que la de MySpace, se desarrolla para comunicar a la gente con us amigos reales. De ahí el atractivo de aplicaciones como Scrabulous (que te permite jugar con tus amigos un juego al estilo del Scrabble), Where I’ve Been (“Dónde estuve”, que crea un mapa que indica a sus amigos los lugares del mundo por donde anduviste), y Top Friends (una representación visual de quién está conectado y de qué manera).
Continuará.
16:45 Anotado en Actualidad , Aplicaciones , Facebook , Internet , MySpace , Opiniones , Web | Permalink | Comentarios (1) | Enviar a Email
06/03/08
Logo Fálico
Este es el logo del "Instituto de Estudios Orientais" de la Universidad Federal de Santa Catarina- Brasil.
Se supone que representa una pagoda china y un sol detrás, sin embargo no se puede dejar de ver otra cosa.
No somos lo únicos. Este logo mereció el primer premio del PHALLIC LOGO AWARDS que organizó el sitio B3ta:
http://b3ta.com
11:50 Anotado en Con-cierto humor , Curiosidades , Diseños , Disparos en la noche , General , Publicidad , Web | Permalink | Comentarios (0) | Enviar a Email
24/02/08
HUMO EN TU PLATO... donde fumar no es pecado
Los 10 mejores restaurantes donde el humo en el plato está permitido. Una nota especial para quienes padecen, cada vez más discriminaciones y estremecimientos morales, y sienten la carencia de ese cigarrillo que provoca un placer general, sensual, especialmente en bares y restaurantes donde ya es imposible fumar.
Leer nota completa >>
01:05 Anotado en Actualidad , Anónima Gourmandise , Costumbres argentinas , Crítica cultural , General , Publicaciones - Revistas , Web | Permalink | Comentarios (0) | Enviar a Email
09/10/07
“Google” por Jacques-Alain Miller
Google es la araña en la Tela. Asegura una metafunción: la de saber donde está el saber. Dios no responde; Google, siempre, inmediatamente. Le dirigimos una señal sin sintaxis, con una parsimonia extrema; un clic, y …bingo! viene la catarata: el blanco ostentoso de la página se ennegrece súbitamente, el vacío se invierte en profusión, lo conciso en logorrea. Siempre que tiramos ganamos.
Organizando la Enorme Cantidad, Google obedece a un tropismo totalitario, glotón y digestivo. De allí el proyecto de escanear a todos los libros; de allí los raids sobre todos los archivos: cine, televisión, prensa; más allá, el blanco lógico de la googleización, es el universo entero: Confíale tu desorden documentario y él pondrá cada cosa en su lugar - y a tí mismo además, que no será ya, y para la eternidad, más que la suma de tus clics. Google, “Big Brother?” Cómo no pensarlo? De allí la necesidad para él de plantear como axioma su bondad profunda. Es malo? Lo que es seguro, es que es necio. Si las respuestas abundan en la pantalla, es porque comprende de través. La señal inicial está hecha de palabras, y una palabra no tiene un solo sentido. Por lo tanto el sentido escapa a Google, que cifre, pero no descifra. Es la palabra en su materialidad estúpida lo que memoriza. Por lo tanto,siempre te toca a tí encontrar en el cúmulo de los resultados la aguja de aquello que produce sentido para tí.
Google sería inteligente si pudiéramos computar las significaciones. Pero no podemos. Tal Sanson segado, como un ciego, Google girará su rueda hasta el fin de los tiempos.
Jacques-Alain Miller
Traducción: Silvia Baudini
Publicado en AMP
13:55 Anotado en Actualidad , Crítica cultural , Escritores ante el Tercer Milenio , Internet , Opiniones , Posmodernidad , Web | Permalink | Comentarios (5) | Enviar a Email
10/06/07
Jocosos Carteles
Se llama Proyecto Cartele, y es la más asombrosa colección de fotos de carteles, afiches, pizarrones, anuncios y posters de la vía pública. Un archivo viviente del humor y el diseño gráfico no profesional de toda hispanoamérica. Con la colaboración de fotógrafos de todo el país y el mundo, recolección a través del sitio: http://www.carteleonline.com/
Participe de este proyecto y haga reir a su comunidad.. o al mundo entero.
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24/05/07
Credo personal para una estética del cuento
por Héctor Torres
- Creo en el cuento corto, pero no en escribir para una extensión determinada de antemano. Por su naturaleza el cuento es breve, pero esa medida es inherente a su intensidad y su atmósfera, de manera que será cuento corto todo aquél en el que, independiente de su extensión, sea imposible abandonar su lectura hasta haberlo concluido. Con equilibrio y tensión sostenida poco importa cuánto dura un cuento. Bola de sebo (Maupassant), El puente sobre el río del buho (Bierce) y Una historia aburrida (Chéjov) así lo demuestran.
- Creo en la magia del relato, no en los actos de magia. Durante siglos, el poder oculto de las oraciones ha radicado en la melodía producida por una conjunción apropiada de las palabras; asimismo, la magia del cuento radica en su capacidad para atrapar al lector, no en un irrenunciable apego por el final sorprendente. Sorpresa no es forzosamente eficacia. Cuando era caballo (Hernández) es un cuento mágico que no tiene un final sorprendente.
- Creo en el lenguaje llano, directo, casi oral, en el cual no se descuide el aliento poético. La expresión se debe trabajar como si se fuese a cincelar en mármol: precisa y radiante, que construirla sea un arte en sí. De allí la belleza de las sentencias. Creo, por tanto, en la franqueza del lenguaje, pero asumido sin complejos. El idioma es rico, por lo que ninguna palabra, por exótica que parezca, sonará arrogante en su contexto adecuado. Instrucciones para dar cuerda a un reloj (Cortázar) posee una sencillez enormemente poética.
- Creo en la poesía de lo cotidiano, en la profunda hermosura que palpita en los hechos diarios; en el placer, en el asombro y en el dolor que supone la vida como aventura intrínsecamente misteriosa. Eladia (Julio Garmendia) y El posible Baldi (Onetti) son ejemplos clarísimos de la intensa magia que reside en las situaciones cotidianas.
- (Kafka) y Creo también en el cuento fantástico, en las posibilidades estéticas que contiene; pero creo que toda narración fantástica aumenta su poder de sugerir cuando se sabe combinar con hechos comprobables, o que el lector pueda presumir como tales. La fantasía surge hermosa cuando se enclava en contextos cotidianos; la ciencia-ficción (plena de especulaciones tecnológicas y mundos futuros) rara vez logra esa belleza. Tlön, Uqbar, Orbis Tertius (Borges), La verdad sobre el caso de M. Valdemar (Poe), Las preocupaciones de un cabeza de familiaLas máscaras venecianas (Bioy Casares) ostentan una gran maestría en el uso de este recurso.
- Creo en la humildad con que se enfrenta el narrador a su historia, en la humilde paciencia con que construye sus situaciones, su ambiente, sus personajes. Creo que en esa humildad y en esa paciencia radica el arte de narrar. La narrativa (por ser un hecho artístico) supone una tenaz devoción por la corrección, una meditada justificación de cada palabra empleada, una actitud cauta y desconfiada en el uso de la palabra escrita.
- Creo en la lectura y en el estudio de los maestros, desestimando el temor a no encontrar el estilo propio si se copian. A medida que el narrador se desarrolla, el eco del maestro se va desvaneciendo (deja sólo el zumo) y se renuncia a imitarlo deliberadamente. Por tanto, salvo en casos excepcionales, no creo en el plagio —todo cuanto se puede escribir ya está dicho— ni en la novedad como meta única del cuentista; ésta lo distrae de su tarea esencial, que es relatar lo que cualquiera ve o piensa, pero dicho de una forma que no cualquiera podría. Escribir es plasmar la vida impregnándole ese algo misterioso que reside en el alma del que escribe, y es eco y continuación de todo el gran espíritu humano.
Fuente:
Letralia 03:23 Anotado en Blogs , Literatura , Taller de escritura , Web , 'Boyando entre letras' - Taller de escritura | Permalink | Comentarios (2) | Trackbacks (0) | Enviar a Email
24/04/07
Psikeba. Revista de Psicoanálisis y estudios culturales - Número 4. Abril de 2007
Postmodernidad y deconstrucción; el ámbito de la espectralidad - Simón Royo.
El paradigma del desencadenamiento. Lacan y el campo de la psicosis - José Méndez
Nietzsche. La ficción del sujeto y las seducciones de la gramática - Adolfo Vásquez Rocca
¿Feminización de la cultura? - Rosa María Rodríguez Magda
La teatralidad del amor cortés; el partenaire inhumano - Rosa Aksenchuk
La Filosofía en el futuro de los discursos antropológicos; Antropología Mística y Metafísica - Ernst Tugendhat
Badiou; ser, acontecimiento y ontología transitoria - Alejandro G. Piscitelli
Badiou y Derrida en los bordes del acontecimiento - Gustavo Celedón
Freud y Schoenberg. La prohibición mosaica de la representación y la renuncia pulsional - Néstor Braunstein
Hierofanía; entre lo sagrado y la abolición de la neurosis - Daniela Gutiérrez
Dolor y arte; Frida Kahlo - Alicia Wenger
"Outsider… deconstruyendo el arte desde fuera". Epistemología del arte marginal como práctica visual expresiva - Ramón Almela
Una reinterpretación postmoderna del arte ilusionista en Gombrich; Pinturas acerca de nada - Carlos Ortiz de Landázuri
La estela del delirio cyberpunk - Diego Saucedo Tejado
El Leonardo de Freud. Teorías estéticas y clínica de la lectura - Claudio Boyé
Adolescencia, anorexia y estructuración subjetiva - Marcela San José
Subjetividad, interioridad y mística en Wittgenstein - Víctor J. Krebs
Llamados autistas. Thomas, Klein y Lacan - Gabriel Guerrero
El Otro de la frustración - Daniel Larsen
La Mitología Psicoanalitica: La pulsión - Jairo Gallo Acosta
El manejo institucional del síntoma - Antonia Lara Edwards
Arte Conceptual y Postconceptual; de Duchamp a Joseph Beuys - Adolfo Vásquez Rocca
07:10 Anotado en Actualidad , Arte , Crítica cultural , Filosofía , Literatura , Posmodernidad , Psicoanálisis , Publicaciones - Revistas , Vanguardias , Web | Permalink | Comentarios (5) | Trackbacks (0) | Enviar a Email
16/03/07
Otra vez, otra vez
Volver
a pisar sobre los calendarios
a contar los días con dedos de yeso
a buscar algún bar acogedor.
A mirar de costado
a perfumarse
a anillar sensaciones
y a encuadernarlas,
como tibios recuerdos volver
siempre volver.
04:50 Anotado en Actualidad , Arte , Autores , Blogs , Eventos , Figuras , General , Music , Noticias , Poemas y prosas , Posmodernidad , Psicoanálisis , Publicaciones - Revistas , Sociedad , Vanguardias , Vidas , Web | Permalink | Comentarios (0) | Trackbacks (0) | Enviar a Email
03/01/07
Revolución AdSense - Parte I
¿Qué es AdSense?
AdSense es un servicio de Google por el cual el webmaster de un sitio web inserta anuncios basados en texto, llamados AdWords, y recibe una cantidad de dinero por cada 'click' que el visitante haga sobre el anuncio.
¿Cómo funciona Adsense?: El funcionamiento es muy simple. El webmaster inserta un código JavaScript, que llama a un servidor de Google. Este servidor analiza la página donde se inserta el código y, en función de los contenidos de ésta, genera un código que muestra una serie de anuncios de empresas que tienen relación con el tema de dicha página.
De esta manera, se consigue que el 'clickthrough rate' (el porcentaje de visitantes que pulsan el enlace) sea más elevado, ya que los lectores están más interesados por el tema. Así, los beneficios para el webmaster son mayores.
Además, los formatos de los anuncios son muy personalizables, tanto en colores como en tamaño. Incluso puedes evitar que anuncios de sitios web de tu competencia aparezcan anunciados en esta publicidad.
:: ¿Qué necesito para participar en el servicio Adsense?: Solamente necesitas ser el Administrador de un sitio web, y hacer una petición al equipo de Google. Eso sí, Google tiene unas normas muy claras con la calidad de los sitios web, y no permite insertar AdSense en páginas que posean 'pop-ups' o dialers, por ejemplo.
Una vez que tu sitio web ha sido aceptado, puedes empezar a insertar la publicidad en unos minutos. Sin embargo, puede ocurrir que los anuncios no sean visibles durante algunas horas, ya que el servidor de publicidad de Google tienen que rastrear tu sitio web.
:: ¿Cuánto dinero voy a ganar?: Google no asegura ninguna cantidad de dinero por cada 'click', varía en función de cada anunciante, y es Google la que decide esta cantidad. Sin embargo, en cada momento puedes ver cuánto dinero vas ganando.
Google envía un cheque a tu domicilio al final de cada mes, siempre que hayas ganado más de 100 dólares. De todas maneras, al final de cada año te envía un cheque sea cual sea la cantidad de dinero que te corresponda.
:: ¿Se puede insertar AdSense en páginas en español?:
Por supuesto. Echa un vistazo a esta noticia en la que Google anuncia el inicio del programa AdSense en español.
:: Más información:
-Ayuda: Foro AdSense.
-Inscripciones: Apply for Google AdSense.
-Política de inserción: https://www.google.com/adsense/policies
-Servidor de anuncios de Google: GoogleSyndication
-Preguntas frecuentes: https://www.google.es/adsense/faq
11:55 Anotado en Actualidad , AdSense , Anónima Webmaster , Anuncios , General , Googlemanía , Pago-por-click , Web | Permalink | Comentarios (0) | Enviar a Email
29/12/06
Psikeba. Revista de Psicoanálisis y estudios culturales - Número 3. Diciembre de 2006
Editorial
Peter Sloterdijk y Nietzsche; De las antropotecnias al discurso del posthumanismo y el advenimiento del super-hombre - Adolfo Vásquez Rocca
La noción de objeto perdido El objeto en Freud. Una lectura - Claudio Boyé
La atracción del vacío: la re-flexión de Georges Bataille - Christopher Gibrán Larrauri Olguín
Poderes del acúsmetro. En torno a la voz y la acúsmática; Lacan, Chion y Zizek - Gustavo Costantini
Encrucijadas actuales de la ética y el psicoanálisis- Daniel Larsen
Depresión. Genealogía de un afecto - Rosa Aksenchuk
Deleuze... “Contra el Imperio del Mal”. En torno a nuestra actual situación - Ricardo
