03/06/09

Psikeba Nº9

Psikeba, Revista de psicoanálisis, arte y estudios culturales - Número 9

 

28/06/08

Los 100 intelectuales más influyentes

Se conoció el ranking de los cien intelectuales públicos más relevantes del mundo, producto de una votación online; los diez primeros son de origen islámico.

1 Fethullah Gülen

2 Muhammad Yunus

3 Yusuf Al-Qaradawi

4 Orhan Pamuk

5 Aitzaz Ahsan

6 Amr Khaled

7 Abdolkarim Soroush

8 Tariq Ramadan

9 Mahmood Mamdani

10 Shirin Ebadi

11 Noam Chomsky

12 Al Gore

13 Bernard Lewis

14 Umberto Eco

15 Ayaan Hirsi Ali

16 Amartya Sen

17 Fareed Zakaria

18 Garry Kasparov

19 Richard Dawkins

20 Mario Vargas Llosa

21 Lee Smolin

22 Jürgen Habermas

23 Salman Rushdie

24 Sari Nusseibeh

25 Slavoj Zizek

26 Vaclav Havel

27 Christopher Hitchens

28 Samuel Huntington

29 Peter Singer

30 Paul Krugman

31 Jared Diamond

32 Papa Benedicto XVI

33 Fan Gang

34 Michael Ignatieff

35 Fernando Henrique Cardoso

36 Lilia Shevtsova

37 Charles Taylor

38 Martin Wolf

39 E.O Wilson

40 Thomas Friedman

41 Bjørn Lomborg

42 Daniel Dennett

43 Francis Fukuyama

44 Ramachandra Guha

45 Tony Judt

46 Steven Levitt

47 Nouriel Roubini

48 Jeffrey Sachs

49 Wang Hui

50 V.S Ramachandran

51 Drew Gilpin Faust

52 Lawrence Lessig

53 J.M Coetzee

54 Fernando Savater

55 Wole Soyinka

56 Yan Xuetong

57 Steven Pinker

58 Alma Guillermoprieto

59 Sunita Narain

60 Anies Baswedan

61 Michael Walzer1

62 Niall Ferguson

63 George Ayittey

64 Ashis Nandy

65 David Petraeus

66 Olivier Roy

67 Lawrence Summers

68 Martha Nussbaum

69 Robert Kagan

70 James Lovelock

71 J Craig Venter

72 Amos Oz

73 Samantha Power

74 Lee Kuan Yew

75 Hu Shuli

76 Kwame Anthony Appiah

77 Malcolm Gladwell

78 Alexander De Waal

79 Gianni Riotta

80 Daniel Barenboim

81 Thérèse Delpech

82 William Easterly

83 Minxin Pei

84 Richard Posner

85 Ivan Krastev

86 Enrique Krauze

87 Anne Applebaum

88 Rem Koolhaas

89 Jacques Attali

90 Paul Collier

91 Esther Duflo

92 Michael Spence

93 Robert Putnam

94 Harold Varmus

95 Howard Gardner

96 Daniel Kahneman

97 Yegor Gaidar

98 Neil Gershenfeld

99 Alain Finkielkraut

100 Ian Buruma




26/06/08

Argentina y el conflicto con el campo

kirchner - argentina - situacion sociopolitica actualidad

 

En la política no hay muertes ni muertos sagrados, intocables; en la religión tampoco. Todo sufre la penetración interesada: “Desaparecidos”, “Evita”, el reciente desenterrado “Frondizi”. Como dice Matilde Sánchez en su novela “El desperdicio”: los fantasmas son paganos. La revuelta del campo revolvió los espectros.

En la tercer entrega deVelocidades, Leonardo Sai reflexiona sobre la situación sociopolítica en Argentina. LEER NOTA

 


 

25/05/08

El capitalismo inventó el amor LUC FERRY

La modernidad acabó con el matrimonio concertado y con la idea de Dios, dice el filósofo francés Luc Ferry


 

 

 

 

 

 

A simple vista, Luc Ferry puede parecer la antítesis de un filósofo. En vez de vivir en un barril, como el cínico Diógenes, este gran burgués de 56 años cultiva sus amistades en los círculos políticos de la derecha y da sus citas en el café más à la mode de París. Lejos de practicar una asidua misantropía, como la mayoría de sus históricos colegas, este brillante profesor universitario y exitoso autor es refinado, cordial y disponible. A pesar de que admira a los estoicos, no trata de disimular que le encanta ser popular y que la mayoría de sus amigos figuran en las páginas del Who s who .

Pero las apariencias suelen ser engañosas. Ex ministro de Educación, doctor en filosofía y en ciencias políticas, descendiente de Jules Ferry -padre de la escuela obligatoria, gratuita y laica en Francia-, este Ferry es un intelectual sólido, provocador y con grandes dotes de comunicación.

Gracias a una auténtica capacidad de divulgación, en pocos años se ha transformado en un conspicuo miembro del reducido grupo de filósofos decididos a devolver a la filosofía su vocación original: ayudar al hombre a vivir mejor, más libre, despojado de vanos temores, cargando en el espíritu solo unas pocas verdades razonablemente adquiridas. Ese cambio comenzó hace unos 20 años, cuando algunos pensadores, como Pierre Hadot, hicieron redescubrir al público los "ejercicios de sabiduría" de las escuelas griegas y romanas.

Poco a poco, las viejas evidencias regresaron: el pensamiento modela la existencia, se puede aprender a vivir, nuestra vida moderna exige la invención de una sabiduría "a medida". ¿Qué rescatar de las doctrinas antiguas, como el epicureísmo o el estoicismo? ¿Cómo forjar preceptos adaptados al nuevo mundo? En Francia, hubo tres autores de sensibilidades diferentes que aceptaron el desafío: Michel Onfray, André Comte-Sponville y Luc Ferry. En 2002, Ferry publicó Qué es una vida realizada . En ese libro intentaba mostrar el camino hacia un nuevo humanismo a través de las grandes etapas de la historia del pensamiento, de los griegos a nuestros días, pasando por la gran limpieza hecha por Nietzsche. Saludado por la crítica, el trabajo padeció las consecuencias de las circunstancias: su autor, designado ministro de Educación del gobierno conservador de Jean-Pierre Raffarin, había dejado de ser leído como filósofo, para ser atacado como figura política.

 

 



 

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22/04/08

GOOGLÉAME. La segunda misión de los Estados Unidos

 

 

Googléame 

 

La segunda misión de los Estados Unidos

La filósofa francesa Barbara Cassin coloca al "mejor" motor de búsqueda del mundo en el centro de su reflexión y analiza el alcance político, económico y cultural del fenómeno Google, imperio de la información, del saber y del comercio a escala planetaria. 


La mítica y extraordinaria historia de la invención de Google por dos estudiantes de doctorado de la Universidad de Stanford, desde su inicio hasta su estruendosa entrada en la Bolsa en 2004, permite a Barbara Cassin abordar desde un nuevo ángulo la cuestión decisiva de la dimensión cultural de la democracia. En tal sentido, afirma: "Dicho de manera brutal, Google es un campeón de la democracia cultural, pero sin cultura ni democracia. Porque no es un maestro ni en cultura (la información no es la paideia) ni en política (la democracia de los clics no es una democracia)".


NOTA COMPLETA EN:  http://www.psikeba.com.ar/sonar/noticias/08-04/googleame....

VIERNES 25 DE ABRIL 21.30 HS.
Sala J. L. Borges
Feria del Libro de Buenos Aires
Predio La Rural - Plaza Italia
Av. Santa Fe 4201 / Av. Sarmiento 2704 / Av. Cerviño 4474
Ciudad de Buenos Aires

20/12/07

Psikeba Nº 6 - 3er. Cuatrimestre de 2007



Psikeba. Revista de Psicoanálisis y estudios culturales

Psikeba. Revista de psicoanalisis y estudios culturales - Número 6
 
 

 

 

Número 6 - Diciembre de 2007

Año 2. Tercer Cuatrimestre   ISSN 1850-339X

Poesía Analítico-Erótica y un canto posmoderno
Christopher Gibran Larrauri Olguín
   
Directora: Rosa Aksenchuk - Editor asociado: Adolfo Vásquez Rocca | Psikeba © 2006 - 2007
 

 

09/10/07

“Google” por Jacques-Alain Miller


Jacques-Alain_Miller

 

Google es la araña en la Tela. Asegura una metafunción: la de saber donde está el saber. Dios no responde; Google, siempre, inmediatamente. Le dirigimos una señal sin sintaxis, con una parsimonia extrema; un clic, y …bingo! viene la catarata: el blanco ostentoso de la página se ennegrece súbitamente, el vacío se invierte en profusión, lo conciso en logorrea. Siempre que tiramos ganamos.

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Organizando la Enorme Cantidad, Google obedece a un tropismo totalitario, glotón y digestivo. De allí el proyecto de escanear a todos los libros; de allí los raids sobre todos los archivos: cine, televisión, prensa; más allá, el blanco lógico de la googleización, es el universo entero: Confíale tu desorden documentario y él pondrá cada cosa en su lugar - y a tí mismo además, que no será ya, y para la eternidad, más que la suma de tus clics. Google, “Big Brother?” Cómo no pensarlo? De allí la necesidad para él de plantear como axioma su bondad profunda. Es malo? Lo que es seguro, es que es necio. Si las respuestas abundan en la pantalla, es porque comprende de través. La señal inicial está hecha de palabras, y una palabra no tiene un solo sentido. Por lo tanto el sentido escapa a Google, que cifre, pero no descifra. Es la palabra en su materialidad estúpida lo que memoriza. Por lo tanto,siempre te toca a tí encontrar en el cúmulo de los resultados la aguja de aquello que produce sentido para tí.

Google sería inteligente si pudiéramos computar las significaciones. Pero no podemos. Tal Sanson segado, como un ciego, Google girará su rueda hasta el fin de los tiempos.

 


Jacques-Alain Miller

Traducción: Silvia Baudini

Publicado en AMP

 
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