Este chiste lleva un tiempo circulando vía mail, aún así decidí postearlo. ¿El motivo? Retrata -apelando a un cierto humor negro- la realidad argentina -después de todo, todo chiste revela algo de verdad- , o al menos pone de manifiesto una buena parte de lo que nos pasa a los argentinos... diría que es el tema más apremiante desde hace unos años y que recibe escasos o nulos resultados concretos por parte de quienes debieran hacer algo eficaz contra el pánico, la impunidad y la incertidumbre generalizada, en lugar de entregarse al más cómodo leseferismo y neutralidad ideológica ante un pueblo ávido de respuestas.

Aprendé a llamar a la policía

Tengo un sueño muy liviano, y la noche pasada noté que había
alguién andando sigilosamente por el jardín de mi casa....
Me levanté silenciosamente y me quedé siguiendo los leves ruidos que
venían de afuera, hasta ver una silueta pasando por la ventana del baño.

....Como mi casa es muy segura, con rejas en las ventanas y
trancas internas en las puertas, no me preocupé demasiado,
pero estaba claro que no iba a dejar al ladrón ahí,
contemplándolo tranquilamente...

....Llamé a la policía e informé la situación y di mi dirección.

....Me preguntaron si el ladrón estaba armado; de que
calibre era el arma; si estaba solo; si ya estabadentro de la casa; etc., etc.

....Aclaré que no y que de las características del arma
no sabía nada... Me dijeron que no había ningún
patrullero para ayudar, pero que iban a mandar a alguién
en el momento que fuera posible.
Que si pasaba algo que volviera a llamar ...!!!!

....Dos minutos después llamé nuevamente y dije con voz muy calmada:
...No hay necesidad de que se apuren.

....Yo ya maté al tipo con un tiro de escopeta calibre 12,
que tengo guardada para estas situaciones. Y el tiro se lo
pegué en la cara...!!! Le volé la cabeza y ahora sus
sesos están regados por el jardín...

....Pasados menos de tres minutos, había en mi calle 5
patrulleros de la Policía Federal; un helicóptero; el
defensor del pueblo, el fiscal de turno, 2
patrullas de Defensa Civil, un equipo de reporteros
de Televisión; fotógrafos; 1 diputado, 2 concejales y un
grupo de derechos humanos, que desde luego no se

perderían esto por nada del mundo (ya que siempre ayudan a violadores, asesinos etc..).
También llegó la Bonafini con Schoklender.
Y Zaffaroni llamó por teléfono...

.....La Policía agarró al ladrón in fraganti, quien estaba mirando todo con cara de asombro, tal vez pensando que la mía era la casa del Jefe de Policía...

....En medio del tumulto, un Oficial se aproximó y me
dijo: Creí que había dicho que había matado al ladrón.
Yo le contesté: Creí que me habían dicho que no tenían
a nadie disponible para mandar.

¡¡¡¡¡ Viva ARGENTINA, Carajo!!!!!

 

 

Oderint dum metuam”, dijo Basilio II parafraseando a Nerón en la brutal idea de que “no importa que nos odien, sino que nos teman”. Estaba convencido de que los bizantinos debían lograr ser temidos por los búlgaros. Sólo de ese modo cesarían sus constantes ataques.

La ofensiva israelí sobre Gaza parece poseída por aquel espíritu bizantino. A primera vista, la operación de represalia por los reiterados ataques con misiles Qassam sobre Sderot, Ashkelón y otras aldeas del sur israelí, debe ser para Hamás el equivalente de la batalla Kleidión de aquel entonces.

La gran diferencia es que los muertos y cegados por Bizancio fueron soldados, mientras que en la Franja de Gaza, uno de los puntos más densamente poblados del mundo, cada misil en un blanco de Hamás siembra de muertes civiles al pueblo que, desde 1948, vive una eterna Nakba, palabra árabe que significa tragedia o catástrofe. ¿Hasta cuándo?

 

 

En 1948 tuvo lgar el primer conflicto judío-árabe durante la formación
del estado de israel

En Japón casi un millón de adolescentes han dado la espalda al mundo exterior. Se niegan a salir de su casa, llegando a permanecer años dentro de su habitación.

 

 

El fenómeno es objeto de documentales televisivos, artículos de prensa y reportajes, así como de más de treinta libros. Este inesperado –y con frecuencia repentino– retiro silencioso de chicos y chicas normalmente alegres, inteligentes y sociables, es uno de los misterios más desconcertantes de la sociedad japonesa de hoy.

Uno de cada diez adolescentes vive como un recluso. Son HIKIKOMORI (en japonés “inhibición, reclusión, aislamiento”).

En principio HIKIKOMORI  parecía una situación cómica de adolescentes enfurruñados pero es un grave trastorno social de reciente aparición.

 

 

Si la avenida 9 de Julio fue hoy escenario de una fiesta por la largada simbólica del rally Dakar, en las calles aledañas reinó el caos. Me llevó 2 horas atravesar Avenida de Mayo para dirigirme a Av. Santa Fe.

El caos comenzó alrededor de las 17, cuando se produjo la largada, con cortes en la 9 de Julio, desde Diagonal Norte hasta Tucumán; y en Corrientes, desde Libertad hasta el Bajo, permanecieron inhabilitadas varias calles adyacentes.

El malestar entre conductores y vecinos fue descomunal, lo mismo con los taxistas que también protestaron ante una ciudad "partida en dos".

 

En la política no hay muertes ni muertos sagrados, intocables; en la religión tampoco. Todo sufre la penetración interesada: “Desaparecidos”, “Evita”, el reciente desenterrado “Frondizi”. Como dice Matilde Sánchez en su novela “El desperdicio”: los fantasmas son paganos. La revuelta del campo revolvió los espectros.

En la tercer entrega deVelocidades, Leonardo Sai reflexiona sobre la situación sociopolítica en Argentina. LEER NOTA

 

 

La modernidad acabó con el matrimonio concertado y con la idea de Dios, dice el filósofo francés Luc Ferry

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A simple vista, Luc Ferry puede parecer la antítesis de un filósofo. En vez de vivir en un barril, como el cínico Diógenes, este gran burgués de 56 años cultiva sus amistades en los círculos políticos de la derecha y da sus citas en el café más à la mode de París. Lejos de practicar una asidua misantropía, como la mayoría de sus históricos colegas, este brillante profesor universitario y exitoso autor es refinado, cordial y disponible. A pesar de que admira a los estoicos, no trata de disimular que le encanta ser popular y que la mayoría de sus amigos figuran en las páginas del Who s who .

Pero las apariencias suelen ser engañosas. Ex ministro de Educación, doctor en filosofía y en ciencias políticas, descendiente de Jules Ferry -padre de la escuela obligatoria, gratuita y laica en Francia-, este Ferry es un intelectual sólido, provocador y con grandes dotes de comunicación.

Gracias a una auténtica capacidad de divulgación, en pocos años se ha transformado en un conspicuo miembro del reducido grupo de filósofos decididos a devolver a la filosofía su vocación original: ayudar al hombre a vivir mejor, más libre, despojado de vanos temores, cargando en el espíritu solo unas pocas verdades razonablemente adquiridas. Ese cambio comenzó hace unos 20 años, cuando algunos pensadores, como Pierre Hadot, hicieron redescubrir al público los "ejercicios de sabiduría" de las escuelas griegas y romanas.

Poco a poco, las viejas evidencias regresaron: el pensamiento modela la existencia, se puede aprender a vivir, nuestra vida moderna exige la invención de una sabiduría "a medida". ¿Qué rescatar de las doctrinas antiguas, como el epicureísmo o el estoicismo? ¿Cómo forjar preceptos adaptados al nuevo mundo? En Francia, hubo tres autores de sensibilidades diferentes que aceptaron el desafío: Michel Onfray, André Comte-Sponville y Luc Ferry. En 2002, Ferry publicó Qué es una vida realizada . En ese libro intentaba mostrar el camino hacia un nuevo humanismo a través de las grandes etapas de la historia del pensamiento, de los griegos a nuestros días, pasando por la gran limpieza hecha por Nietzsche. Saludado por la crítica, el trabajo padeció las consecuencias de las circunstancias: su autor, designado ministro de Educación del gobierno conservador de Jean-Pierre Raffarin, había dejado de ser leído como filósofo, para ser atacado como figura política.

 

 

 

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La Casa Encendida de la Obra Social de Caja Madrid acoge, desde abril y hasta el 8 de Junio, el proyecto TRY AGAIN. Un proyecto cuyo eje no es otro que el estudio cultural y visual del presente en el que los videojuegos son una poderosa herramienta de difusión de ideología y de comprensión del mundo.

TRY AGAIN es más que una exposición, porque el marco expositivo es ampliamente desbordado al incluir conciertos, películas, performances o documentales, que están ahí como casos de estudio y como partes de una narración conjunta.

La Casa Encendida presenta TRY AGAIN, un proyecto que pone en evidencia que modificar los juegos resulta tan natural como jugar con ellos.

 

La muestra, comisariada por Juan Antonio Álvarez Reyes, pretende ser un proyecto global donde se incluyen un programa de vídeo, un ciclo de cine  y una serie de performances y conciertos. Se mostrará el trabajo de una treintena de creadores  que utilizan el videojuego como materia prima sobre la que trabajan, modifican, transforman o reutilizan.

La exposición permitirá al espectador conocer una selección de estos trabajos basada en los conceptos de simulación, violencia y riesgo, temas que forman parte de la esencia misma del género y sobre los que se reflexiona aquí teniendo en cuenta distintas teorías y los diversos puntos de vista de los artistas participantes. Se ha editado un libro-catálogo en el que se incluyen, además de fichas sobre obras y autores, una amplia recopilación de textos que analizan diversos aspectos relacionados con esta cultura.

La Casa Encendida de Obra Social de Caja Madrid acoge, desde el próximo 10 de abril, el proyecto TRY AGAIN. Un proyecto cuyo eje no es otro que el estudio cultural y visual del presente en el que los videojuegos son una poderosa herramienta de difusión de ideología y de comprensión del mundo. TRY AGAIN es más que una exposición, porque el marco expositivo es ampliamente desbordado al incluir conciertos, películas, performances o documentales, que están ahí como casos de estudio y como partes de una narración conjunta.

 

Pueden leer la NOTA y ver un YOUTUBE de  Try Again en:  http://www.konfines.com.ar/notas/arte/video/try-again-vid...

 

La mayoría de los trabajos incluidos en este proyecto han sido realizados por lo que tradicionalmente entendemos por artistas, ya sean éstos visuales o de otras disciplinas (artistas visuales, directores y músicos) que utilizan los videojuegos como “materia prima” sobre la que trabajan, modifican, transforman o reutilizan, poniendo en evidencia que, actualmente, modificar los juegos resulta tan natural como jugar con ellos. El videojuego -jugable o no- es la herramienta o, como se ha establecido tradicionalmente en las artes visuales, el medio que todos ellos utilizan. Un nuevo medio que añadir a otros ya existentes.

Así, la base de esta exposición son videojuegos modificados por artistas. En este sentido, resulta interesante destacar el trabajo de un amplio grupo que se lanzó en la última década a realizar estas modificaciones, algo que se ha ido ampliando hasta abarcar no sólo versiones más o menos críticas, sino también a construir y elaborar música, cine o performances que utilizan juegos preexistentes de la industria del ocio como punto de partida, para después modificarlos y llegar a poner en pie todo un género o, más bien, un nuevo medio que atraviesa diversas disciplinas artísticas tradicionalmente separadas. En TRY AGAIN se unifican estas diferentes disciplinas sin establecer jerarquías. Estas es una de las novedades que presenta con respecto a proyectos internacionales anteriores.

 

La exposición estará compuesta por instalaciones, vídeos monocanal y videojuegos interactivos, que permitirán al espectador conocer una selección de estos trabajos basada en los conceptos de simulación, violencia y riesgo, temas que forman parte de la esencia misma del género, y sobre los que se reflexiona aquí teniendo en cuenta distintas teorías y los distintos puntos de vista de los artistas participantes. Así, se intenta, desde una perspectiva crítica, llevar a cabo un análisis en profundidad sobre la relación entre la simulación y el espectador, por un lado, y la violencia y el jugador, por otro; y, por último, sobre el riesgo y el contexto artístico. Simulación, violencia y riesgo en un sentido que parte, a grandes rasgos, de la teoría del simulacro de Baudrillard, respecto al primero de los temas a tratar; de los estudios de Hannah Arendt sobre la violencia, pero también de los Baudrillard, Edgar Morin y Paul Virilio sobre este segundo asunto; junto a los de Urlrich Beck con sus numerosos ensayos sobre la sociedad del riesgo. En cualquier caso, estos referentes intelectuales respecto a la simulación, la violencia y el riesgo, se sitúan en relación a cuestiones concretas que emanan de videojuegos y sirven aquí como catalizadores de una visión que busca producir pensamiento crítico a partir de estudios visuales referidos a la construcción de ideologías e identidades dentro del capitalismo tardío, pero también trata de enfocar lo que es menos evidente.

 

TRY AGAIN: La doble intencionalidad del título

Hay una clara doble intencionalidad en la elección del título de la exposición –cuyo subtítulo no impreso y mencionado anteriormente es “simulación, violencia y riesgo” y que en su elección en inglés hace un guiño a la tradición de exposiciones organizadas anteriormente en diversas partes del mundo y, en cierta medida, al lenguaje expandido de los videojuegos. Por un lado estaría la cuestión de la repetición necesaria como entrenamiento en el aprendizaje para alcanzar una mejor destreza como jugador. Sería algo así como “intenta de nuevo”, como animación a la repetición y conjura ante el desánimo propias de la idea de esfuerzo y relacionadas con algunas de las imágenes asociadas a ello: el mito de Sísifo y su repetición sin fin y sin provecho, más la cuestión del aprendizaje en una sociedad –o en un juego- normativizada y controlada según reglas estrictas. Por otro lado, estaría el “inténtalo de nuevo”, el tratar de hacerlo de otra manera a lo realizado hasta el momento. Es decir, sería una invitación a la transformación, al cambio, de la que los artistas de diversas disciplinas incluidos en este proyecto pueden ser un buen ejemplo mediante sus trabajos, mediante sus modificaciones de videojuegos o en su participación en la construcción de otros.

 

Programa TRY AGAIN

Conciertos & Performances

Jueves 10 de abril

21:00h. Chat, de Aram Bartoll (Performance)

22.00h Yes, Robot (Concierto)

Viernes 11 de abril

21:00h. You’ re Dead, de Yan Duyvendak (Performance)

22.00h Rabato  (Concierto)

Sábado 12 de abril

21:00h a 23.00h  I-Dance, de Pierre Giner, junto a Dj IMEK (Performance)

 

Cine

Miércoles de abril y mayo a las 20.00h

Miércoles 9 de abril

8bit, de Marcin Ramocki y Justin Strawhand (Documental. EEUU / Francia / Japón 80 min).

Miércoles 16 de abril

We Are the Strange, de M Dot Strange (Animación. EEUU, 2007. 88 min).

 

Miércoles 23 de abril

Avalon, de Mamoru Oshii (Ficción. Japón / Polonia, 2001. 106 min.)

 

Miércoles 30 de abril

A Scanner Darkly, de Richard Linklater (Animación. EEUU, 2006. 100 min.)

 

Miércoles 7 de mayo

Paprika, de Satoshi Kon (Animación. Japón, 2006. 90 min.)

Miércoles 14 de mayo

Resurrection: Empieza el juego, de Sun-Woo Jang  (Ficción. Corea del Sur, 2002. 123 min.)

Miércoles 21 de mayo

Selección de últimos premios del Festival Machinima